検索結果「あ」

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名言・格言

発言者

	1：最初はぼくがつかまらなくても へこたれてはだめだ、ある場所で見つからなければ別のところを探せばいい、		ホイットマン
	2：そして何一つ、たとい相手が神であっても、自分にとって 自分以上に偉大なものはなく		ホイットマン
	3：ぼくではだめさ、誰であろうと君の代わりに、あの道を旅することはできないのさ、君が自分の足で 歩いていかねばいけないんだ		ホイットマン
	4：人間を生かしているものは愛である		渡辺和子
	5：美はすべての怒りを 和らげるものであるはずです。		ゲーテ
	6：Even if everyone else is in a set frame, I'll break that frame		あ
	7：神々に等しい あの永遠の存在		ゲーテ
	8：清らかな人であれ 悪しき人であれ		ゲーテ
	9：お先真っ暗？知るか。なんかあるやろ。		たぬき
	10：楽しい思いをする人にも、悲しい思いをする人にもあるものがある。それが涙。		自分
	11：真理は醜く思われるが、それは真理が余りにも逞しいが故にそのように人々に認識される、人は分からないことがあると、表面的なことに、逃げる傾向がある、真理の本質は、この世の中において、誰にも解明されてはいない。		山田秀男
	12：平穏であるべき人生の たそがれに なぜこのような痛ましい 悲劇が起こったのか 人間の知恵ではとうてい おしはかれません		コクーン(映画)
	13：公平な場所は脆弱であり、大抵が公平な場所は強靭だと思う。		書き損じハガキ
	14：君が何かを理解している、その理解の先に新しい意味が理解と称し隠されている、それが追求というものだ、追求は無限である、追求は年をとることで、徐々に慣れていく、そこに夢が現れる、夢は待つことを分かっているが、自分から近付かないと交渉してくれない、夢を現実に変えることは誰もが描くものだが、人それぞれに、夢の近道を知る人、遠回りしてしまう人がいる、それは、追求に熟練された生き方を理解しているかどうかで、この世界でどれだけのやりたいことが好きなように出来るかが決まるのだ。		山田秀男
	15：貧しさに慣れてはいけない、心までそこへ持っていかれる、ならば富を夢見てごまかすほうが、進む道が見つかる、貧しさに染まることは、蟻地獄へ見事に落ちて、人格まで腐らせてしまう、人生の一つの罠である、人間は捕獲される動物のように罠にかかる為に、生きているのか、これが人間の金による最低の醜い姿を今世の中の片隅で実際に起こしている。		山田秀男
	16：世の中の外側には決して鋭くはないが無数の棘が付いている、そして内側には甘い果実が実っている、人は世の中のしくみに無知であったり、世の中を忘れたりしていると、棘が恐ろしいと思い警戒してしまう、でも勇気を出して中へ入ればいくらでも甘い誘惑を楽しめるものだ。この巨大な植物は、人を調べるために棘を身に着け、人を選ぶために果実を食べさせる、そうやって契りを交わしていく、やがて己を気に入ってくれない者己の気に入らない者には、一旦外へ追いやってしまう、それからある場所へ導き再びのチャンスをいくらでも与えるのである。		山田秀男
	17：違う！それじゃただの諦めだろうが！何回でも何回でもやり直して、答えを探すのが巻戻士だろうが！死んで償う勇気があるなら、生きて償え！		運命の巻戻士
	18：愚か者は自らの迷える人生に対して少しの疑問も感じない、壁に精神をぶつけても、壁を乗り越えるわけではなく、その壁の側面に抜け道があるといつでも思いこんでいるのだ、難解と思える壁の脇道を突き進んでいる気がしている、こんな楽しいことはない、でも徐々に面倒になってきた、楽しさにも飽きてきた、もう乗り越える為にある壁は無くなっていた、と思い込んだ、やっとゴールに辿り着いた、気持ちよくなったその心境を人に語り明かしていく、それが皆、話の途中で立ち上がり帰っていく、「待ってくれ」愚か者にはその理由が解らなかった。		山田秀男
	19：文字と言葉の間に、もっと正確に云うなら在と不在の間に在るこの差異を魂の如何なる作用に帰すべきであろう？		レイモン・ラディゲ
	20：遠くから見ると、誰が誰だか解らない、皆が似て見えるから、遠くにいるとへだだりが出来ることが事実なら、或る種のへだたりがとれることもまた事実である。		レイモン・ラディゲ
	21：自分を、なぜ自分自身の良友であらせようとしないのか？		レイモン・ラディゲ
	22：絶望の淵で私は 自分に問いかける あれは無駄な時？ 得るものは なかったのか？		ジェニファー・ペイジ
	23：未来を気にしてる暇があるのなら今を気にしろ		俺
	24：あんたにはね 助けなんかいらないの		ふたり (映画)
	25：私は歴史が好きです。だからこそ、歴史の下に積み重なった、闇に葬られた真実、想像をすることができないほど悲惨であっただろう過去、戦争で傷つき、悲しみ、苦しんだ人々の姿。そんな、数えられない、言葉に出来にない辛さ、悲しさ、苦しみを、歴史の授業、教科書はほんの一瞬で理解させる。だからこそ、私は歴史が嫌いです。過去を知るなら、栄光だけでなく、凄惨な過去も全て知るべきだ。		通りすがりの人
	26：人に好まれることは結構なことだ、好む人にとっては純粋な好奇心だろう、しかし好まれた人にのしかかる想像力と配慮は、時が経つほど、重くなる、好まれた人は、配慮を美学と思わざるを得ないから美学の気持ちよさと、配慮の気持ち悪さが混同している、迷っている、この迷いが、時として好きではなくても、愛してしまう不思議な結末に辿り着く場合がある、純粋な好奇心は、相手を魅了する、その裏に隠されたものは迷わせる時を与える好機なのだ。		山田秀男
	27：風のように現れ、風のように去る、人が生きるということである、人生は、気づけばここまで来ていた、年をとればとる程、時が加速するのだ、それが我々にとって何かの意味があるならば、素直に受け入れるべきだろう、人生なのだから。喜ぶこと、悲しむこと、生きることにとって、この二つが大きな割合を占める。極端である、単純である、そんな容易い人生だ、しかし喜び、悲しみを繰り返すうちに、それを容易く理解できる深みのある人生に変わっていくのである。風のように現れ、風のように去る、あっという間の人生の中に、君にしかない、個性の躍動が凝縮されていくのである。君が人生を歩む理由は、仕事するため、遊ぶため、結婚するため、許されたことをやればいい、しかし満たされる事が幸せではない、満足感はいつかは冷める、そしてまた別の何かを探すのだが、人が真に何を求める為に生まれたのか、この世界ははっきりとその正体を見せない、そこに特別なある何かを追求しろと言うメッセージが隠れている、君の人生の目的だ、何かを追い求める事が君の人生ならば、その意思を曲げてはもったいない、まっすぐに生きること、それは美学ではない、真実を求める為の究極の姿だ。		山田秀男
	28：純粋な理想を描くのが男だ、女はそこには関心を持たない、女は不純な現実との戦いを描く、男はそこには関心を持たない、この矛盾した二つが無理やり一つにまとまろうと努めるそれが結婚である。		山田秀男
	29：君がその程度の人間などとは思わない、君がそう容易く諦めてしまう程の複雑な人生ではない、君が何と無く歩む人生にいつか確信的な出来事が訪れる、それが「いつの間にか」だから生きることは面白い、いつの間にかここまでたどり着いた、それが確信的な出来事なのである、人は時間にこだわるが、その時間が多少なりとも続くと、こだわりを忘れてしまう、これが人が日常生活で最も重要視している概念だろう。人はこれに囚われているから、長い目で物事を見ることが続かない、その集大成が「いつの間にか」なのだ。そう考えてみれば、人がどれだけ複雑に見えても、実は単純に生きているだけだという事が解る。		山田秀男
	30：思春期には信念に寄り掛かる世界がある、これが成長を遂げると強力な癖が生まれる、曲げない信念だ。世の中は必要以上に信念を重んじるものだから、その対極にある迷いに伏せているものは、信念に対し構えなくてはならない、人には信じる者、迷う者二種類があるのだが、現在に至るまで迷う者が勝る歴史は覗いた事がない、歴史の勝者は誤る隙も許さず確実に信じる者で埋め尽くされているが、時には迷う者が歓喜の瞬間を味わえる幅の広さを世界に求めたい。		山田秀男
	31：恋とは、われわれの魂の最も純粋な部分が未知のものに向かっていだく聖なる憧れである。		ジョルジュ・サンド
	32：人は愛に包まれ誕生する、その包まれた愛は不思議なことにしばらく忘れられている、やがて人を愛するようになり、その愛に触れ感動を呼び起こす時が来る、その瞬間から包まれた愛は感謝と名乗り逞しいほどに開かれ、やがてそこに深き光が照らされる、その優しげな輝きが人を堪能するかの様にその人を改めて包み込み、真実の世界に導く。もうひとつの人生の始まりである。		山田秀男
	33：一般的に男と女は、互いに愛というものを与える美しさで、関係を保つ、だが稀に愛を与えるではなく、その人から愛をいただけると受け取る知恵者がいる、その慧眼は、相手を自由自在に手のひらで転がす特殊能力が身に付いている者の素質である。		山田秀男
	34：人間は何の為に生きるのかと問い掛けられた時に心の何処かに迷いを感じているものだ、この世で成すべき全ては、常に抽象的である。そしてはっきりしないからこそ追い求めるようになる。やがてその努めが成し遂げられたなら、その先にはさらに素晴らしい歓びと探究させる道が用意されている。人生に答えを求めるならば、追いかけている最中だと、妥協するほかはない、遠い未来に、追求の先に、探し当てた真の答えがみつかったとしても、神はそれをまたさらに抽象的にもっていくのだろう、道をいくらでも差し出して、人類に、生きるとは何かを叶えるために。そして生きることがまた抽象的だからこそ、神が存在しているのか信じられないのである。		山田秀男
	35：すべてがあるがままにあるときに、言葉がなんの役にたつだろう。あらゆるものは名前なしにあるんだから。		愛の哲学・孤独の哲学
	36：けれども、結局ぼくたちは瞬間から瞬間へと持続していくものであり、それこそが実存するということだ。		愛の哲学・孤独の哲学
	37：相手からじゃない自分から変わらないと、世界も変わんないんじゃない？やってみる価値はあるからさ、やらないよりはいいかもよ。		ぱぁ
	38：謳った夢は歌になる。語り合った友は形見になる。人が残した伝説は伝染する。それが人を人たらしめ、それが人の進化の道である。		心斎 片道
	39：人間関係の歯車は、ただ思いやることだけでは上手く回らない、その思いやりに嘘を含ませることで、それは歯車を動かす潤滑油へと変わる、そしてこの潤滑油は、いつでも新鮮な潤滑油である。		山田秀男
	40：星は美しく見える、夢も違った美しさがある、これは星も夢も遠くにあるものだからである、人間は遠くにあるものを美学としてとらえる習性がある、深く言えば地球が生んだ法則である。逆に人は汚れて見える、現実も違った汚れがある、これは人も現実も近くにあるものだからである、人間は近くにあるものを、当然としてとらえる習性がある、当然は繰り返すことで汚れて見せるものである、これも深く言えば地球が生んだ法則である。		山田秀男
	41：ムシュー・ポアロ、私としては、君が話してくれた最初の答えが正しいと思うね・・・ああ、間違いない。		アガサ・クリスティ
	42：私たちは、あの男に社会が宣告した刑を、自分たちの手で下しただけなんです		アガサ・クリスティ
	43：女性はどこから見ても低劣であり、女性固有の領域においても全くの無能力である。にもかかわらず、いぜんとして女性がハバをきかしているのは、結局は男性が愚鈍だからである。		アンリ・ド・モンテルラン
	44：子供は知りたいという事を真っすぐにとる、大人は知りたいという事を曲げてとる、老人は知りたいという事を諦めてとる、何故だろうか、子供はそれに対して曇りが見えていないからであり、大人はそれに対して曇りが見えているからであり、老人はそれに対して曇りを十分理解しているからである、そしてこの曇りを晴れやかに変えようと努める理想こそが、すべての人間にとって生きる上での根源的力となっている。		山田秀男
	45：宮崎駿さんが、ある対談で、こう語っています。「私たち大人は取り返しのつかない失敗を冒してしまったのではないか。」		鳩山由紀夫
	46：中共は戦前、毛沢東が指摘したように、日本の独立国としての強さが皇室崇敬と国軍であることを知っている。		落合道夫
	47：中国とは固有名詞ではなく、普通名詞で世界の中心、すなわち「ご主人国」という意味である。		落合道夫
	48：間抜けな日本人の墓		あいちトリエンナーレ
	49：人は満足を目指すが、その満足が叶うと、満足を目指した過程が、失われる、これは人間の成長と深く関わっており、この繰り返しにより、成長の欲が生涯においてそぎ落とされていく、よって若き日々において、満足を目指す姿勢が、どれほど重要であるかが解ると言える。		山田秀男
	50：可能か不可能か、人はその表面的な部分を見つめるだけで判断を起こす。可能には即行動を起こす力があり、また不可能には、即夢を起こす力がある、夢は、この世界で生まれた賜物、世界が育んだ格別なる道筋、夢は可能と不可能を包み込み、全てを従わせる神秘として成り立つ。		山田秀男