検索結果「あ」

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名言・格言

発言者

	1：メリットにはデメリットがつきものだから、完璧な人なんていない。光あれば影ある様にグラデーションがあって鮮明だからこそ人は美しい。		あ
	2：この先生きていく中で、必ず天才と出会う。その時に、「あいつは天才だから」と言い訳を作って逃げるような弱い人間にはなりたくない。		情けない人の言葉
	3：鋭さは丸さに対して、ねじ伏せたいという野心があり、丸さは鋭さに対して、調和を取りたいという野心がある。こうして考えてみると、鋭さと丸さの関係は、圧倒的に丸さのほうが、大人である。		山田
	4：世の中の大半は見栄で出来ている、しかし人は、見栄より真実を好むものだ、ただ現在の人間は、見栄を見抜く才能が欠けていて、見栄に利用されて、暮らしているようだ、しかし時が変われば、見栄に飽き、真実を求めるようになるだろう、人間は愚かではあるが、馬鹿ではない、未来は真実に溢れている事を期待している。		山田
	5：朝は清々しさを表現し、昼は壮大さを表現し、夜はそれらを危険さで包み込み一日を終わらす、当然と思わせる細工をして、そしてまた一日。一日とは、単純ではない、壮大な歴史によって、作られた芸術である。		山田
	6：人生は成長の為にある、成長は繰り返しの中にある、体で繰り返し、意識で繰り返し、心で繰り返す、繰り返すことで明らかになるものがある、それが成長である、優れた偉人が尊く思えるのは、遠い過去、つまり、我々の知り得ぬ過去世から、繰り返しの作業を、こなしてきたからである、成長は実に理に適っていてそして分かり易いものである、大まかに言ってしまえば、ただ繰り返すだけなのだから。		山田
	7：おめえのやってることは、みんな、おれのやってることになるんだから、気をつけろよなあ		おれがあいつで あいつがおれで
	8：陰にある何かは、光を当てなければ、世に現れない、しかし陰は光を当てなくても、世を支えている。		山田
	9：悪は大変な勘違いをしている、善もそれなりの勘違いをしている、それは生きることについて、である、生きることの真実は善も悪も興味はなく、ただ前進しなければならないから我々を動かすのだ、善と悪は、ただその飾り付けに過ぎず、我々はそれでごまかし、世の中の流れに沿って、前進のロマンを見続けるのである、これが人生に違いない。		山田
	10：なぜなら美というものはあらゆる価値が絶対的なものになろうとするときの抵抗物の総称なのであり、その点で現実は美の意志の敵手となるのである。		三島由紀夫
	11：狂気や死にちかい芸術家の作品が一そう平静なのは、そこに追いつめられた平衡が、破局とすれすれの状態で保たれているからである。		三島由紀夫
	12：あくまでクールに言葉を伝えていかなきゃいけない。		平幹二朗
	13：大惨事を予想する人間は洞察力がある。		ジョン・ケネス・ガルブレイス
	14：信者の家族の苦しみが置き去りにされている。		坂本堤『3時にあいましょう』
	15：文字言語の出現は、戯れの出現である		デリダ
	16：つまり夢遊病者は一種の二重人格ではあるまいか。		横溝正史
	17：言葉と画像は我々が、比喩や形象的な表現で、気付くように、常に求め合う相関概念である。・・我々が、子供時代に読まされた諸々の本で、いつも言葉と絵が一定の調和を保っていたのは、そうしたわけなのだ。		ゲーテ
	18：自然の喜びと、加工された喜びは違う、海、山、川、などを楽しむことと、テレビ、グルメ、スポーツなどを楽しむことは、質が違う、それは時とともに、より刺激的で複雑な、喜びを求めるようになった、だが自然の喜びは、加工された喜びに比べ、長い過程がある、この過程が自然の喜びを、普遍的なものに変えて、我々を深く満たしている、我々が生まれる、はるか遠い過去から続いてゆく。		山田
	19：あなたが向き合わなかった問題はいずれ大きな出来事として現れる。		ギュスタフ・ユング
	20：私はこの汚らしいマーマレードが憎かった。しかも、あるわ、あるわ！空にまで届くほどだし、至るところに散って行き、すべてをそのぐったりしたゼラチン状のもので満たしていた。		サルトル
	21：降り積もる深雪に耐えて色変えぬ松ぞ雄々しき人もかくあれ		昭和天皇
	22：そこにいたのは、ただ迫る危機から市民を守ることだけを考えて戦う、警察官でした。……それを助けてあげられないほど、私たち警察は情けない組織だったんですか？		詩島霧子
	23：見たいと願う人たちのために、いつも花はあります。		アンリ・マティス
	24：したがって、死にいたるまでに病んでいるということは、死ぬことができないということであり、しかもそれも生きられる希望があってのことではなく、それどころか死という最後の希望さえも残されないほど希望を失っているということなのである。		キルケゴール
	25：傷ついたのは、生きたからである。		高見順
	26：救いとは愛だ。とはいっても、誰かから愛されることが救いになるという意味ではない。救いというのは他から何かを与えられることではない。自分が誰かを、あるいは何かを愛せるということが救いそのものなのだ。		ヘッセ
	27：その無限は、理解すべきものではなく、驚異すべきものである。		パスカル
	28：この世の偉大のあらゆる光輝は、精神の探究にたずさわる人々には光彩を失う。		パスカル
	29：青年の観念的な死への傾斜は人生の始まりである		北杜夫
	30：死んだ後は、真の自由が待っていると思うからこそ、人はこの世界で自由に生きられる、死んだ後の事は理解できないのに、何故か解っているのだ、真の自由があることだけは。		山田
	31：１００点じゃないのも良いぞってのがあって。		剣持刀也
	32：誰かが、「うちの子に」と連れていったのか。それとも、自分から出ていったのか。「当時は神隠しにあった、と言われて騒がれたそうです」		神隠し三人娘
	33：姿を消したといっても、戦後の混乱期、戦争が孤児を生んで、その子たちが神社の中で寝起きするうち、ある朝、ふと気付くと一人いなくなっている・・。		神隠し三人娘
	34：結婚は、表面は美しく輝いていて、内面は、暗く汚れている、一般的に人は、表面の美しさに囚われ、結婚するが、それは罠のようなものであり、内面の暗い汚れに失望する、ただこの内面の暗い汚れは、掃除してしまえば、つまりまじめに結婚生活をしていれば、美しく輝きはしないが、逞しく輝くことが出来る、結婚に必要なのは、第一に、夫、妻が共にまじめに生きることなのである。		山田
	35：松子奧さま。それではいよいよあなたの番ですよ。話してくださるでしょうね		犬神家の一族
	36：「それに、おじさんなんて、ひろって、どうするんだよ？」「ウサギ小屋に入れて、タンポポの葉っぱをあげるとか。」		長くつ下のピッピ
	37：今というものは、決断であり、それは過去の経験、未来への希望が、重なり、成り立つものである、人は不思議なもので過去、未来には、執念深いくらい興味を持つのに、今にはなかなか興味を示さない、いや今というものの重大さに気づいていないのだ。		山田
	38：あっ、あなたは宝屋のおふくさま・・あの、神かくしにあわれたお福さま！		横溝正史
	39：つまり滑稽なものは滑稽なんであって、主観的に滑稽というところに、学生たちの弱さがあると思う。		三島由紀夫
	40：たいていね、権力者というものは、おまえたちがかわいそうだから殺してあげようという仕方で、自分の権力のもとの民衆の死をみちびくようなことをするんですよ。		大江健三郎
	41：あの猿のようにちんまりとした、抵抗力のない老婆が、凶手にたおれるところを想像すると、何かしら無残絵でも見るような陰惨な、気持ちにうたれずにはいられなかった。		八つ墓村
	42：体が欲によって支配、長者番付に勝ち上がる事のみ考え、あらゆる体から心を自ら、お金と欲で支配し自分で自分を機械のように支配して高い確率で最大限の成果を手に入れる為に、神に勝利を祈っていた。これは正しいとも言えるし、正しくないとも言える。		原　健太　17才
	43：あとに続くものを信ずるということは、絶対に未来に対して自分をプロセスと規定しないことだよ。		三島由紀夫
	44：この世において愛は浅く広い力であり、慈悲は深く狭い力である、なので今の地球に相性がいいのは愛のほうであり、慈悲を正式に受け入れるのは、地球が、しっかりと大人にならないと成り立たない、我々は待つしかないのだ。		山田
	45：沈黙は、自己に信用のもてない人には最も確実な才策である。		ラ・ロシュフコー
	46：だが、ぼくが武器を携行したのはあくまで護身のためだ。丸腰で逃げていく人間を撃つわけにはいかなかった。		バスカヴィル家の犬
	47：神経の図太い三人を髪の毛が逆立つほど震えあがらせたのは、娘の死体でもヒューゴー・バスカヴィルの死体でもなかった。ヒューゴーの上にのしかかっている喉笛に噛みついている、おぞましい化け物にほかならなかった。		バスカヴィル家の犬
	48：もっとも危険なことは、敗北よりもむしろ自分の敗北を認めるのを恐れることであり、その敗北から何も学ばない事である。		レーニン
	49：毛主席 あなたの生徒 あなたの戦友が いま..会いに行きます		江青
	50：毛主席 あなたの生徒 あなたの戦友が いま...会いに行きます		紅青